□凌 烟

一个有趣的人，所到之处，都会用兴趣盎然的心态去感悟生活：旅行时会寻找有趣的景点，走进餐馆会品尝有趣的饮食，来到书房会选读有趣的作品……如此等等，正所谓“趣不打一处来”。“妙趣横生”是一个人身心健康不可或缺的佐料。

读杨孟芳的《垂钓》，你就知道他是个有趣的人。

浮筒，轻轻地

躺在河湾的肚皮上

新鲜的梦

有一半被打湿

曾给我雨滴的云

庇护着它

风，悄悄地

吹走它的寂寞

看不见的太阳

镀亮我的视线

都希望

拉醒童年的故事

——杨孟芳《垂钓》

这种钓式，有点像姜太公垂钓——似钓非钓。

杨孟芳的垂钓同样没有刻意追求鱼是否上钩，有的只是享受下钩的人间烟火气，品味这别具匠心的人情味。钓钩虽然没有离水三尺，但在诗人那双依旧童年的眼睛里，河湾的水面有如温柔的肚皮，勾住了肚皮的浮筒，寄托着打湿了的梦想，沉入水中的钓钩梦想钓起肚皮下怎样的初孕生命？随着浮筒的上下沉浮，连带着肚皮一起被带雨的云“庇护着”，一阵风来，却“吹走它的寂寞”，让它摇头晃脑更显得胸有成竹和满腹经纶。这些无忌的童言和古怪精灵的呓语只可能属于一颗不老的稚嫩童心。

不同时代的诗人对垂钓之事似情有独钟，值得一读的借钓抒情的古诗词佳作也不少。诗人垂钓的乐趣不仅在“鱼”而更有意于“钓”。文人一旦不为五斗米折腰，便也就不在乎钓钩上咬的是鱼还是其它东西，兴许很多时候还巴不得钓上来的是别样东西。假如是黄金屋呢？假如是颜如玉呢？假如是福禄寿呢？岂不更有趣？!真个是俱往矣，数风流人物岂在今朝！古今文人的心愿竟如此异曲同工。也许，最高明的钓鱼境界就是钓个不求来路无问西东的“淡泊明志”和“宁静致远”了。

《垂钓》的“雅”就雅在这里——人在水边站，钓竿一下水，眼睛要亲水，思维一松弛，行骸便放浪。于是，文思泉涌、诗兴大发、意在天外、情在可有可无之间，此乃自由人生不可多得之沧浪心境也。钓不到鱼却钓到了一首诗，该是何等心旷神怡的美事！

心情的自由和放纵往往就是灵感的源泉。

此诗通篇离不开用眼睛作线索，题为《垂钓》却始终回避一个“鱼”字。从浮筒开始，到天上的云、悄悄的风、看不见的太阳，再回到童年梦，形成一个简约而完美的闭环，写的都是“钓”的环境和氛围，但其中有关钓鱼的禅意却已不言自喻神游诗外。

诗贵有趣，尤贵童趣。童趣是最原始、好奇、天真但又是最富于想象和夸张的记忆重现。随着时间的飞逝，每个人生理上的退行性病变与日俱增，心理上能始终保持这份童真的，不是艺术家就是诗人了。

趣味中心来源于诗歌创作的灵感和冲动，它不仅体现为作品的形式美，也展示出这首诗的内涵品格。它是某种情感的交集和思想的升华，是历经并过滤了人生的诸多不美好后，通过语言的机智和幽默，化腐朽为神奇，呈现出一份由内而外的睿智和轻松。

趣味有两重含义。趣，本义疾速，引申为强力催促人的兴味、意旨、爱好；味，本义为五官对食物的反应，引申为情味、韵味、味况、味外味等有精神内涵的体验。

诗人首先要知趣，然后才能觅趣，懂得从没趣的东西发掘出趣味，运用语言的形式美变无趣为有趣，小趣成大趣，俗趣化雅趣。

趣味的本质是美的基因，意大利美学家克罗齐说：“美是有意味的形式。”没有美（丑）的意味与魅力，就不会有趣。美有许多内涵和背景，比如哲学观、历史观、人生观、价值观，但直接表现出来的东西就是情和趣。美学研究人的感觉和情绪，一个人没有对美的敏感、激情、疯狂，就不会产生独特而震撼的美感。美总是伴随着趣味而存在的。

垂钓不为鱼而为诗，又一次说明“功夫在诗外”的有趣。趣有文野之分、高低之分、雅俗之分，此趣非彼趣，钓到鱼的是俗趣，钓到诗的是雅趣，既能钓鱼又能钓诗的当然就是“雅俗共享”之趣了。

人生的趣味不仅仅在钓趣，但趣味确是检验智商和情商的试金石。

对于钓鱼，我是外行，因此失去了很多春天钓花香、夏天钓清凉、秋天钓月光、冬天钓夕阳的人间乐趣。不过，我在隔水一方遥想：如果你有一颗“老顽童”式的童心，此时，从这河湾的肚皮上能“拉醒童年的故事”将是多么惬意而有趣的事！